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電磁開水器為大家講解用水文化

2020-10-11

  電磁開水器為大家講解用水文化

  我國是一個文明古國,勤勞智慧的中華民族創造了光輝燦爛的水利建設曆史人類利用水的自然屬性載舟浮橋、水力輸運、水力發電、河道整治等都是用水文化。

  治水文化

  水同時又有殘酷無情的一麵,人們將洪水與猛獸相提並論,說明它們一樣殘酷無情。洪水不僅侵吞生命,還淹沒田園,毀壞財產,對人類的危害更大,造成的損失更嚴重。人類社會在長期的和洪水做鬥爭的過程中,形成了獨特的治水曆史和文化。中國古代的大禹、堯等都是治水人士,他們也流傳了許多動人的帶有神秘色彩的故事。

  中國古代的李冰在治理成都地區的水害的時候,其技術多講科學而承自然,但是他在思想上很巧妙地利用了蜀人對大石的崇拜,使蜀人對他的治水不至於不配合,甚至抵觸反感,進而破壞。否則的話,他治水的偉大理想將不能得到完全的實施,這種將宗教與瓴領導藝術結合在一起的辦法,深得蜀人的擁戴。李冰在都江堰和成都治水事跡,有四點值得引起食色ss1126下载注意:其一是於都江堰渠首作三石人為水則,按常規看,作一個治水標盡即可,如不是尊重和利用蜀人對石頭的崇拜心理,便於治水,那麽李冰的去簡就繁,就顯得不可理喻。其二是在都江堰造五石犀以鎮水怪,降服水患的始作誦者水怪。其三則是在都江堰渠首鳳棲窩埋石馬為標記,作為一年一度之“深淘灘”的標準。其四是在成都“二江”上造七橋,“上應開星”,且在今成都西勝街作石犀以鎮水怪。

  我認為李冰是將蜀人的大石崇拜與治水之要求結合在一起,創造了他獨特的治水文化。因為石從五行上講,其質料屬土,土克水,自然有鎮水作用,故“三石人”為水則,以“二石馬”為“深淘灘”的標準,含有陰陽五行的哲學。

  夏禹文化的內涵,對夏禹文化的內涵,學者們提出了不同的看法。較多的學者主張夏禹文化的內涵是治水文化。熊達成認為"大禹治水的勝利","形成了中國獨特的水文化思想體係","由於對江河幹支流係統的了解,產生了江漢朝宗於海的'中華大一統'的共識"。"大禹'岷山導江,東別為沱'的治水戰略,至今還在起作用。""大禹治水的精神,即大仁、大智、大勇的精神",是禹文化的精神核心。熊老上述意見著重從精神文化內涵上闡述了夏禹文化的特征,具有卓見。馮廣宏、周烈勳、陳渭忠等均就此加以發揮,進一步闡述了禹文化與治水的關係,與岷江水利的關係,使得岷江水利工程與大禹治水發生了曆史聯係,這是近年來四川學者研究禹文化的一項重要成果。

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